Tauhid tidak hanya berbicara tentang pengakuan lisan bahwa Tuhan itu Esa. Tauhid merupakan bagian kesadaran batin bahwa seluruh realitas bersumber dari Yang Maha Satu. Dari kesadaran inilah lahir etika tauhidik sebagai cara hidup yang menjadikan kehadiran Ilahi sebagai pusat orientasi akhlak. Kalimat takhallaqu bi akhlaqillah (berakhlaklah dengan akhlak Allah) bukan ajakan untuk menyerupai Tuhan dalam hakikat-Nya melainkan upaya menyalakan pantulan sifat-sifat-Nya dalam ruang-ruang kemanusiaan manusia ketika mereka bertutur, bersikap, ataupun berperilaku. Manusia tidak menjadi Tuhan tetapi menjadi cermin yang bersih bagi cahaya-Nya. Dalam konteks ini, akhlak bukan sekadar aturan sosial. Akhlak merupakan transformasi jiwa. Akhlak adalah keadaan batin yang menetap hingga tindakan kebaikan mengalir tanpa paksaan. Oleh karena itu, kasih sayang bukan sekadar perilaku sopan tetapi manifestasi dari kesadaran bahwa setiap makhluk berada dalam pelukan rahmat Ilahi. Ketika seseorang memaafkan, ia sedang meneladani Yang Maha Pemaaf (al-‘Afuw), ketika berlaku adil, ia sedang menyentuh makna Yang Maha Adil (al-‘Adl), dan ketika memberi tanpa pamrih, ia sedang memantulkan Yang Maha Pemurah (al-Karim). Akhlak menjadi teofani kecil dalam diri manusia. Etika tauhidik menuntut perjalanan batin dengan membersihkan diri dari ego yang merasa pusat dunia lalu mengisinya dengan kesadaran kehadiran Ilahi dalam setiap dimensi kejadian dirinya. Para arif menyebutnya perpindahan dari “aku memiliki sifat baik” menuju “kebaikanlah yang memiliki aku”. Pada tahap ini, manusia tidak lagi berbuat baik demi pujian melainkan karena kebaikan sebagai konsekuensi dari mengenal-Nya. Mengenal Tuhan berarti merasakan bahwa semua yang ada adalah amanah, bukan milik. Maka kekuasaan berubah menjadi tanggung jawab, dan pengetahuan berubah menjadi kerendahan hati. Di tengah dunia modern yang memuja performa, etika tauhidik menghadirkan keheningan makna. Etika tauhidik menolak kesalehan yang hanya simbolik dan menolak moralitas yang hanya kontraktual. Takhallaqu bi akhlaqillah mengajarkan bahwa kesempurnaan manusia bukan pada dominasi tetapi pada keterhubungan pada al-Khaliq. Semakin dekat seseorang kepada Tuhan, semakin lembut hatinya, lisannya, sikapnya, ataupun perilakunya kepada sesama. Etika tauhidik mencapai puncaknya ketika manusia tidak lagi bertanya, “apa keuntungan berbuat baik?” tetapi “bagaimana mungkin aku tidak berbuat baik, sementara Tuhan terus berbuat baik kepadaku?” Pada saat itu, akhlak bukan lagi sketsa kewajiban, akhlak telah bertransformasi menjadi napas kemestian.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar